Исследования с 1 по 10
- 1Enseignements du Messie Jésus sur la route de JérusalemDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineЛуки 13.22-33
- 2La fête de la dédicaceDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineИоанн 10.22-23
- 3Enseignement sur le divorceDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineМатфея 19.3-12
- 4Le Messie Jésus bénit des petits enfantsDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineМатфея 19.13-15
- 5Le salut et les richessesDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineМатфея 19.23-26
- 6La récompense des apôtresDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineМатфея 19.27-30
- 7La parabole des ouvriers de la onzième heureDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineМатфей 20.1-16
- 8Le Messie Jésus annonce à nouveau sa mort et sa résurrectionDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineМатфея 20.17-19
- 9La requête de Salomé, la femme de Zébédée, pour ses filsDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineМатфея 20.20-28
- 10Guérisons des aveugles près de JérichoDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineМатфей 20.29-34
Исследования с 11 по 13
-
PER233
Учение Мессии Иисуса на пути в Иерусалим
Перикопа PER233 рассказывает об учении Иисуса во время Его путешествия в Иерусалим, о котором повествует только Лука (Лк 13.22-33), в декабре 32 года н. э. Иисус проходит по городам и селениям, уча о тесных вратах и Царстве Божьем. В статье рассматриваются многочисленные поездки между Вифанией и Иерусалимом на фоне растущего напряжения с фарисеями и Иродом Антипой.
Евангелие от Луки 13.22-33 (Синодальный перевод) :И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму.Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им:подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием.И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя.И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу;а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER258
Праздник Обновления
В статье рассматривается перикопа 258, описывающая праздник Обновления, во время которого Иисус, хотя ему и угрожают фарисеи, свободно передвигается по Храму. Анализ подчёркивает перемену стратегии фарисеев, которые намерены действовать против Иисуса законным путём. Этот отрывок имеет ключевое значение для понимания религиозной и общественной динамики этого переломного периода.
Евангелие от Иоанна 10.31 (Синодальный перевод) :Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER262
Учение о разводе
В статье рассматривается учение Иисуса о разводе на основе Евангелий от Матфея и от Марка. Она помещает это учение в хронологический контекст служения Иисуса между Ханукой и Пасхой и предлагает глубокий анализ духовного значения его учения, выходящего за рамки простых юридических споров.
Евангелие от Луки 19.1-10 (Синодальный перевод) :Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.И он поспешно сошел и принял Его с радостью.И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER263
Мессия Иисус благословляет маленьких детей
В статье рассматривается, как Иисус благословляет детей в Вифании после праздника Обновления. Это событие описано в синоптических Евангелиях и показывает значение детей в Царстве Божием, несмотря на неохоту учеников.
Евангелие от Луки 18.15-17 (Синодальный перевод) :Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им.Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER265
Спасение и богатство
Эта статья рассматривает учение Иисуса о богатстве и спасении на основе библейских событий между Ханукой и Пасхой. Рассказы об исцелениях и призваниях, такие как история Вартимея и Закхея, проливают свет на служение Иисуса в Иерихоне, отмеченное воскрешением Лазаря и его глубокими последствиями.
Евангелие от Иоанна 10.40-42 (Синодальный перевод) :и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно.И многие там уверовали в Него.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER266
Награда апостолов
В статье рассматриваются награды апостолов согласно Евангелиям в период между Ханукой и Пасхой. Иисус направляется в Иерихон и к Иордану, исцеляя и уча, в частности воскрешая Лазаря. Эти действия вызывают враждебную реакцию религиозных властей.
Евангелие от Иоанна 10.40-42 (Синодальный перевод) :и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно.И многие там уверовали в Него.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER267
Притча о работниках одиннадцатого часа
В этой статье рассматривается притча из Евангелия от Матфея 20:1-16, описывающая равную плату, которую хозяин выдаёт работникам, нанятым в разные часы, как символ Божией благодати.
Евангелие от Матфея 20.1-16 (Синодальный перевод) :Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свойи, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;и, получив, стали роптать на хозяина дома.и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе;разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER268
Мессия Иисус снова возвещает Свою смерть и воскресение
В этой статье рассматривается период между Ханукой и Пасхой, подчёркиваются учение Иисуса, его предсказание о своей смерти и воскресении, а также чудеса, такие как воскрешение Лазаря, вызвавшие надежду и противостояние.
Евангелие от Луки 18.31-43 (Синодальный перевод) :Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом,ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его,и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет.Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни,и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое?Ему сказали, что Иисус Назорей идет.Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня.Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его:чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя.И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER269
Просьба Саломии, жены Зеведея, о её сыновьях
В статье рассматриваются просьба Саломии за своих сыновей и географический путь Иисуса. Это повествование относится к февралю 33 года, ко времени пути Иисуса из Иерихона в Вифанию. Событие показывает противоречие между человеческим пониманием и пророчествами. Отвечая Саломии, Иисус возвещает свою близкую смерть, раскрывая духовные ценности Царства Божьего.
Евангелие от Луки 19.1-10 (Синодальный перевод) :Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.И он поспешно сошел и принял Его с радостью.И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER270
Исцеления слепых близ Иерихона
В статье рассматриваются исцеления слепых, совершённые Иисусом близ Иерихона. Помещая их в контекст синоптических Евангелий, она исследует хронологическое и богословское толкование этих событий, подчёркивая признание Иисуса Мессией и Его путь в Иерусалим в 33 году н. э.
Евангелие от Иоанна 11.14 (Синодальный перевод) :Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER271
Закхей хочет увидеть Мессию Иисуса
Статья рассматривает историю Закхея в Иерихоне, который, желая увидеть Иисуса, взбирается на смоковницу. Иисус замечает Закхея и останавливается в его доме, воплощая своё служение искупления. Этот рассказ вписывается в период между Ханукой и Пасхой и включает такие ключевые события, как чудо с Лазарем. Статья предлагает экзегетический и богословский разбор, подчёркивая универсальный характер вести Иисуса.
Евангелие от Иоанна 11.53-54 (Синодальный перевод) :С этого дня положили убить Его.Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER272
Притча о минах
В этом материале рассматривается притча о минах из Луки 19.11-27 — рассказ, произнесённый Иисусом в Иерихоне, который указывает на период между Хануккой и Пасхой. В нём разбирается хронология событий в служении Иисуса, включая его встречи с Лазарем, Вартимеем и Закхеем.
Евангелие от Иоанна 10.22-23 (Синодальный перевод) :Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER273
Воскрешение Лазаря
Иисус воскрешает Лазаря в Вифании, являя свою божественную власть над смертью, как прелюдию к Пасхе. Между Ханукой и Песахом, после двух дней размышления, Иисус совершает знаменательное путешествие, включающее памятные встречи в Иерихоне, которое предвещает близкие страдания. Реакция религиозных властей на это чудо ускоряет распятие Иисуса.
Евангелие от Иоанна 11.53 (Синодальный перевод) :С этого дня положили убить Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org